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第六百二十四章 自悟道法

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一时间,混元道的六人怒吼。

张霖的一拳冲击虽强,但六人合力,也成功抵消,而面对张霖一人孤身入阵,混元道的众人,都不由奋力,想要直接抓住机会,解决张霖。

上清混元道,与无为道不同,不重以不变应万变,顺应而行,而是更讲求道法混元,含纳一切,其攻击吞噬的特性,更加霸道。

因此,随着六人的出手,山谷之中灵机沸腾,一道灰蒙光芒,从六人合力的神通中诞生,这道光芒,威压并不强大,却所过之处,混沌弥漫,崩塌一切,向着张霖冲击!

王寒远在身后,顿时惊呼。

“混元一气!”

这道神通,赫然是真正的上清混元道之法!

王寒心中大震,同时也已心若死灰。

上清道的弟子,虽然各属三脉传承,但也不是谁都可以真正习得,三脉源头道典。

当然,就算可以习得,难度也是问题,实际上,三脉所传承下的各种法,都是自源头道典的释解和简化。

因此,有天资聪慧者,可以渐渐反推接触到源头道典,这也就是道子的诞生。

但是眼下,混元道的这六人虽然不是道子,可各自对混元道的经义,也感悟不俗,联手之下,竟然施展出了真正属于混元道的神通。

这相当于什么,这相当于他们在跟一个道子战斗!

区区三人,如何能胜!

这一刻,就连上清高妙道的五人,也面色大变。

而那道混元一气,已经来到张霖身前!

一股危机之念,的确闪现张霖心头。

天仙的神通,已经很久没有给张霖这种感触。

看着那道压塌虚空的灰蒙光芒,张霖率先尝试,以道德真言应敌。

然而道德真言,的确有一瞬之间禁锢住了混元一气,却转瞬之间,周围的空间崩塌,混元一气脱困而出!

张霖受到真言被破的动荡,气息略有紊乱,闷哼一声,不过却也在情理之中。

上清道的三脉源头之一,果然不同凡响。

道德真言被破,不是太弱,而是这一缕混元一气,与道德真言意外相合,并且太重了。

上清混元,本也是取自道法如一,与道德经之意,分外相似,两者对撞,道德经对其的禁锢之力,已经大大削弱。

而这缕混元气,同化一切,压塌虚空,纵使时空亦不能挡,毕竟张霖只是短暂截取了一小节片段,有其界限,被混元气触碰到屏障,直接压塌。

见道德真言不能禁锢,张霖也先极速后退。

这缕混元气的特性,太过特殊,如果张霖不想硬碰硬,的确没有太好的解决办法。

黄庭道剑,固然强横,可眼下受限于张霖的境界,还是无法和这缕混元气的特性相撞。

至于九把石剑,这是张霖的底牌,他并不想现在用。

眼见混元一气,无法躲避,张霖忽然想到一招。

不妨以上清道的典义,去对付典义。

他虽不通上清混元道,可却看过,上清无为道的经义!

虽然那只是一个大纲,空而洞,不过不妨碍,张霖理解其中的变化。

见混元一气已经逼近身前,张霖伸手一推,一个黑白两色的太极,忽然从他的掌中浮现。

顿时,一股矛盾,却又充满和谐的力量,从太极图上散发。

三脉的人,都顿时一惊。

“这是!”

“上清无为道!”

有人惊呼出声,看着那道太极图,直接印向了混元一气,两者对撞,虚空轰然大片的崩塌,灵机肆溢,一股股狂暴的力量,从那些虚冥的裂缝中散出!

混元一气,竟被挡住了!

这一幕,众人惊异,而山谷之外,拥有三位道尊的道法加持,这一幕,也清晰可见。

“你传了他本脉秘法?”

见这一幕,上清无为道的长老,第一件事,就是看向柳浮云,极度震怒。

“没有啊,怎么可能,这不是上清无为道!”

柳浮云也同样震惊,喃喃解释,别人猜疑,但他如何不清楚,张霖对于上清无为道,根本丝毫不了解!

除了,那客卿令中的一点残缺!

柳浮云瞬间脑海闪过,惊叫道;

“这并不是上清无为道,起码不是全部的,只是相似而已!”

柳浮云苦修经典,很快就察觉出了张霖太极图的异样。

那游动的阴阳鱼图,看似奉行了无为之法,在以不变应万变,化解和包容着混元一气,但两个游动的阴阳鱼,并不是奉行着无为自然,而是充满矛盾,暴躁又抵触!

它们的融洽,全依靠那两个黑白鱼眼,在不断的转化调解,这里,应用的是无为之意。

但整体的鱼图,不能否认它们的灵机暴躁,没有一丝无为协调之感,只有矛盾的冲突,吞噬,如同一个磨盘一般,在依靠这股矛盾的冲突之力,消磨混元一气!

这感觉,像是另类的混元道!

这算什么?他从无为里,领悟了混元?而且无为道暂且不说,又是谁教的他混元道!

柳浮云脑海凌乱,而其余几个长老,闻言也早已看向张霖,他们境界不低,自然也能看出其中异样和玄妙。

于是他们都惊了,这一幕,虽然能解释柳浮云没有传法给张霖,可谁能解释,现在是什么情况,他一个小小真仙,是如何做到?

所有看着这一幕的人,都目瞪口呆,愣愣无声,连三个道尊,都睁开双目,真正目有异色的看着张霖。

这一刻,张霖全场瞩目。

而张霖丝毫未觉,只是沉浸在那与混元一气对抗的太极图中。

这一手太极阴阳鱼图,是他有感而发,可以算作散手的雏形。

其根本,自然是上清无为道的经义,但构架,却并非于此。

它来源于,张霖的一身复杂先天血脉,力量,神通等等,虽然这些东西,可以被张霖运用自如,但他们各自的道韵不同,本源上是有差别的。

这些差别或者说力量,当张霖把它们单独提纯,彼此之间的排斥,就格外巨大。

而无为之法的经义,张霖便是用在了它们的平衡上,不过张霖终究没有学过真正的无为道妙法,因此他以经义为本,构建上,却用了自己的思路。

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